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Dans Tout sur l’histoire numéro 120 (s’ouvre dans un nouvel onglet), en vente maintenant, vous pouvez tout savoir sur la bataille entre les reines Tudor, Mary et Elizabeth. Les deux filles d’Henri VIII n’auraient pas pu avoir des expériences plus divergentes sur le trône d’Angleterre, mais dans quelle mesure leur relation l’une avec l’autre a-t-elle influencé ces expériences ?
Dans quelle mesure le fait d’être l’aînée des enfants mis à l’écart a-t-il eu un impact sur la femme que je deviendrais, Mary I, surnommée «Bloody Mary» pour ses cruelles persécutions religieuses? Le fait d’avoir été témoin des problèmes de mariage de sa sœur a-t-il eu un impact sur le choix d’Elizabeth I de ne jamais se marier ? Dans quelle mesure la scission religieuse entre les demi-sœurs a-t-elle eu un impact sur leur vie ?
All About History accueille l’historienne Tracy Borman, conservatrice des palais historiques royaux de Grande-Bretagne, pour répondre à toutes ces questions et plus encore dans son analyse approfondie des deux célèbres reines anglaises.
Toujours dans Tout sur l’histoire 120, vous pouvez en savoir plus sur la vengeance des 47 Ronin, découvrir pourquoi la bataille de Stalingrad a été cruciale pour la Seconde Guerre mondiale et explorer la sombre histoire du sacrifice humain dans le monde.
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Marie contre Elizabeth
Mary I et sa sœur Elizabeth avaient peu en commun sauf leur père : Henry VIII. Mary était une fervente catholique, Elizabeth une fervente protestante. Mary était profondément conventionnelle dans sa vision des femmes et a pris un mari dès qu’elle est montée sur le trône, Elizabeth était déterminée à ne jamais se marier et est devenue la reine vierge de la légende. Le règne de Mary a été bref et brutal, celui d’Elizabeth a été célébré comme l’un des plus longs et des plus réussis de tous les monarques britanniques. Ils étaient peut-être opposés, mais la relation entre les deux sœurs aurait un impact profond sur la reine des deux.
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Le 18 février 1516 à 4 heures du matin, Catherine d’Aragon accouche d’une fille. L’enfant n’était peut-être pas le fils dont son mari Henry VIII avait tant envie, mais elle était au moins en bonne santé et, compte tenu de l’expérience de l’accouchement de Catherine, c’était quelque chose dont il fallait être reconnaissant. Un somptueux baptême a eu lieu trois jours plus tard à l’église des frères observateurs, en présence des membres les plus gradés de la cour. La petite fille du roi s’appelait Marie.
Mary a bénéficié d’une éducation choyée. En tant qu’enfant unique chérie du roi, elle était « très aimée de son père », selon l’ambassadeur vénitien. Elle est fêtée à la cour et fièrement exhibée aux ambassadeurs étrangers, qui louent tous son apparence et son intelligence. Ses longs cheveux roux étaient « aussi beaux que jamais vus sur une tête humaine ». Gasparo Spinelli, un dignitaire vénitien, raconta comment la petite princesse avait dansé avec l’ambassadeur de France, « qui la considérait comme très belle et admirable en raison de ses grandes et rares qualités mentales ». Au cours de ses premières années, Mary a appris les réalisations courtoises typiques de jouer du luth et du virginal, de chanter, de danser et de monter à cheval. Elle a également reçu une excellente éducation de la part de Juan Luis Vives, un célèbre érudit humaniste.
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La Revanche des 47 Ronin
En janvier 1703, le Japon n’était qu’à quelques jours de célébrer un siècle de règne des Tokugawa lorsqu’un incident éclata qui menaça de jeter le système dans le doute. Après des années d’attente dans l’ombre, un groupe de samouraïs est sorti de sa cachette pour abattre l’homme responsable de la mort de leur seigneur. L’acte a mis les Tokugawa dans une situation incroyablement embarrassante, jetant une lumière laide sur l’hypocrisie du code du guerrier qui sous-tend leur autorité.
Deux ans plus tôt, en 1701, le Japon avait connu une période de paix et de prospérité jusque-là inconnue après des années d’effusion de sang et de chaos. Après avoir achevé l’unification du Japon, les Tokugawa avaient mis fin à la guerre perpétuelle, inaugurant une nouvelle ère de contrôle obsessionnel. Bien que le pays soit resté sous le règne d’un dictateur militaire – le shōgun – et que les samouraïs régnaient toujours en maître sur les classes marchandes, artisanales et paysannes, la paix avait transformé les guerriers en aristocrates.
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Histoire du sacrifice humain
Une pratique culturelle des temps anciens, le sujet horrible du sacrifice humain est celui qui a été abordé par les historiens, les archéologues et les anthropologues. Ce n’est qu’en rassemblant des preuves de toutes ces disciplines universitaires que nous pourrons obtenir une image complète de comment et pourquoi le sacrifice humain a été une caractéristique de tant de sociétés à travers l’histoire.
« J’ai précédemment défini le sacrifice comme un rituel religieux où un être vivant est délibérément tué dans le processus aux fins de l’événement et généralement en l’honneur d’une entité surnaturelle », explique le professeur Laerke Recht, archéologue et auteur de Human Sacrifice. : Perspectives archéologiques du monde entier.
Le mot «sacrifice» signifie littéralement «rendre sacré», c’est pourquoi la majeure partie de notre compréhension du sacrifice humain est si étroitement liée à la religion des personnes qui y ont participé. Mais cantonner le sacrifice à un phénomène purement religieux serait trop réducteur.
En savoir plus sur l’histoire du sacrifice humain dans Tout sur l’histoire 120 (s’ouvre dans un nouvel onglet).
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