« Pour un travail social indiscipliné » : les ressorts de l’insoumission

<p> &lbrack;ad&lowbar;1&rsqb;<br &sol;>&NewLine;<&sol;p>&NewLine;<div id&equals;"">&NewLine;<p class&equals;"article&lowbar;&lowbar;paragraph ">Travail social &quest; <em>« Le contraire d&rsquo&semi;un long fleuve calme&comma; d&rsquo&semi;un champ de bataille&comma; d&rsquo&semi;un monde désordonné »<&sol;em>assure Marcel Jaeger&comma; professeur émérite au Conservatoire national des arts et métiers &lpar;CNAM&rpar; dans la préface de l&rsquo&semi;ouvrage <em>Pour le travail social indiscipliné<&sol;em>&period; En effet&comma; cet essai de Jean-Louis Laville&comma; sociologue et économiste au CNAM&comma; et d&rsquo&semi;Anne Salmon&comma; philosophe et sociologue au CNAM&comma; nous présente un secteur d&rsquo&semi;activité dynamique&comma; traversé par d&rsquo&semi;intenses réflexions et débats sur ce qui doit définir leurs actions&period; &period;<&sol;p>&NewLine;<p class&equals;"article&lowbar;&lowbar;paragraph ">Une question centrale résume cette introspection &colon; <em>« Quelles pratiques&comma; quelles méthodes&comma; quelles théories peuvent entrer dans un dialogue fructueux pour aller vers des interventions dans lesquelles un ensemble plus large d&rsquo&semi;acteurs – personnes accompagnées&comma; spécialistes du travail social&comma; chercheurs en sciences sociales – réfléchissent et agissent efficacement de concert &quest; »<&sol;em><&sol;p>&NewLine;<p class&equals;"article&lowbar;&lowbar;paragraph ">C&rsquo&semi;est cette problématique de l&rsquo&semi;association des acteurs en présence qui est à la source du travail&comma; et particulièrement celle de l&rsquo&semi;implication des bénéficiaires publics dans la conception des actions sociales&period; Car&comma; soulignent les auteurs&comma; nous sommes à un tournant&comma; caractérisé par <em>« une forte demande de participation et de prise en compte des savoirs expérientiels »<&sol;em> et ou <em>« Le public aspire plus que jamais à être reconnu comme citoyen&comma; sujet pensant et agissant »<&sol;em>&period; Le livre interroge donc le passage de <em> » rayonnement « <&sol;em> à <em>« travailler avec les gens »<&sol;em>&period;<&sol;p>&NewLine;<p class&equals;"article&lowbar;&lowbar;paragraph ">Pour ce faire&comma; M&period; Laville et M<sup>moi<&sol;sup> Salmon entreprend une démarche épistémologique et invite le lecteur à remonter le temps&comma; pour saisir comment différents courants de pensée ont structuré les modes d&rsquo&semi;action du travail social jusqu&rsquo&semi;à nos jours&period; Cette <em>« travail critique »<&sol;em> s&rsquo&semi;intéresse particulièrement à la philosophie de Platon et à la métaphysique classique inaugurée par Descartes &lpar;1596-1650&rpar;&period;<&sol;p>&NewLine;<h2 class&equals;"article&lowbar;&lowbar;sub-title">Une soif de projets participatifs<&sol;h2>&NewLine;<p class&equals;"article&lowbar;&lowbar;paragraph ">Les théories élitistes de la connaissance y trouvent leur origine&period; La connaissance est perçue comme immuable&comma; fruit de la théorie et non de la pratique&comma; et ne peut être délivrée par <em>« Homme ordinaire »<&sol;em>&period; Sociologue Emile Durkheim &lpar;1858-1917&rpar; <em>« ne dis rien d&rsquo&semi;autre »<&sol;em>soulignent les auteurs&comma; qui le citent &colon; <em>« La vie sociale doit s&rsquo&semi;expliquer non par la conception qu&rsquo&semi;en ont ceux qui y participent&comma; mais par des causes profondes qui échappent à la conscience&period; »<&sol;em> Un patrimoine culturel qui invite à ne pas être inclus dans la réflexion sur l&rsquo&semi;action sociale&period;<&sol;p>&NewLine;<p class&equals;"article&lowbar;&lowbar;paragraph ">Il est impossible&comma; sur de telles bases&comma; de <em>« construire des interventions de type participatif »<&sol;em>&period; Cependant&comma; le test met en lumière plusieurs évolutions jugées favorables&period; Des courants de pensée&comma; tout d&rsquo&semi;abord&comma; qui invitent <em> » retard<&sol;em>&lbrack;er&rsqb;<em> surplombant la science pour préférer une science en action »<&sol;em> et d&rsquo&semi;effectuer une <em>« émancipation »<&sol;em> contre les modèles existants&period; L&rsquo&semi;objectif étant de développer <em>« une intervention sociale indisciplinée défiant les orthodoxies »<&sol;em>&period;<&sol;p>&NewLine;<p><strong>Il vous reste 23&comma;34&percnt; de cet article à lire&period; Ce qui suit est réservé aux abonnés&period;<&sol;strong><&sol;p>&NewLine;<&sol;p><&sol;div>&NewLine;<p>&lbrack;ad&lowbar;2&rsqb;<br &sol;>&NewLine;<br &sol;><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;www&period;lemonde&period;fr&sol;emploi&sol;article&sol;2022&sol;06&sol;16&sol;pour-un-travail-social-indiscipline-les-ressorts-de-l-insoumission&lowbar;6130530&lowbar;1698637&period;html">Source link <&sol;a><&sol;p>&NewLine;