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<p class="article__paragraph "><strong>Tribune.</strong> Depuis une décennie, les pratiques de conformité américaines occupent une place prépondérante dans le paysage juridique européen. Issue à l&rsquo;origine de la régulation des marchés financiers et du contrôle des opérateurs tels que les opérateurs télécoms, la conformité vise à préserver les systèmes en anticipant les risques posés par les entreprises. Ces méthodes organisationnelles prédictives où la gestion des risques repose sur l&rsquo;opérateur a priori plutôt qu&rsquo;a posteriori<em> </em>sur votre manette s&rsquo;étend désormais à tous les domaines d&rsquo;activité.</p>
<p class="article__paragraph ">Même le droit pénal, aussi particulièrement codifié, cohérent et régalien soit-il, applique ces méthodes au monde des affaires en matière de corruption, de blanchiment d&rsquo;argent et de violation des droits de l&rsquo;homme. Ainsi, les grandes entreprises sont désormais tenues de mettre en place leur cartographie des risques, les évaluations des partenaires et les alertes internes.</p>
<section class="catcher catcher--inline"><span class="catcher__title"> Lire aussi </span><span class="catcher__desc"> <span class="icon__premium"><span class="sr-only">Article réservé à nos abonnés</span></span> Le Vatican annonce l&rsquo;ouverture d&rsquo;un procès sans précédent à la Curie romaine </span> </section>
<p class="article__paragraph ">Face à des défis plus techniques, plus internationaux et plus systémiques, la conformité apparaît plus efficace que la politique traditionnelle de sanction des infractions. Puisque le terme « compliance » ne suffit pas à traduire la réalité de ce nouveau paradigme juridique qui fonctionne sur la base des risques et des systèmes, c&rsquo;est le concept de « compliance » qui s&rsquo;est imposé, preuve éloquente d&rsquo;acculturation.</p>
<h2 class="article__sub-title">caractéristique institutionnelle</h2>
<p class="article__paragraph ">Le Vatican, en tant qu&rsquo;État ou en tant que mission, a toujours semblé aux antipodes de cette culture anglo-saxonne d&rsquo;autorégulation du monde des affaires, une encyclique récente. <em>Tous frères</em> dénonçant les restrictions, voire les compromis. A l&rsquo;inverse, comme le montre l&rsquo;indice de corruption de Transparency International, les pays de culture protestante y sont traditionnellement plus réceptifs, y trouvant même une des racines de la scission, notamment la dénonciation du commerce des indulgences au XVIe siècle.<sup>e</sup> siècle en offre une illustration.</p>
<p class="article__paragraph ">La méfiance initiale du Vatican à l&rsquo;égard de ces modes de régulation s&rsquo;explique par trois facteurs. D&rsquo;abord sa particularité institutionnelle, fruit d&rsquo;un équilibre historique qui justifie à la fois l&rsquo;existence de ce micro-État et sa propre organisation, malgré tout contrôle organisationnel, à commencer par la séparation des pouvoirs. Puis sa philosophie du châtiment, dérivée du droit canonique, plus pénitentielle que pénale, fondée sur l&rsquo;obligation individuelle et le remords sincère. Enfin, sa traditionnelle méfiance à l&rsquo;égard des affaires économiques et surtout de la finance.</p>
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« Le Vatican tire son salut de la ‘conformité’ du monde des affaires »
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